封建时期虽然生产力并不发达，但是古代的劳动人民能够凭借着多年的生活经验，总结出一些经典的俗语和谚语，而有一些俗语和谚语流传至今，依旧被证实具有科学道理。

当然，有一些俗语和谚语仅仅在特定的历史背景下才成立，因此对待这一切我们要辩证地看待。在民间有一句俗语叫做：“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”，仔细分析却发现这句话虽然比较粗俗，但是却十分的在理。

中国封建时期处于强大的等级制度时期，而此时也是农耕经济为主体，因此也注定了农民只能是农民，富人只能是富人，农民想要实现阶层跨越是异常困难的。

封建时期的统治者确实给了农民以及寒门实现阶层跨越的机会，这就是科举考试，可是十年寒窗苦读，一朝种第的又能有几个呢？

而且读书识字，对于出身贫苦的家庭来讲简直就是奢望，因此农民只有着最朴实的愿望，那就是丰收，让一家人吃饱穿暖。

在农耕经济为主体的封建制度下，封建时期的统治者也提出了重农抑商的政策，虽然农民的社会地位比较高，但是农民不见的日子过得多么富裕。而且农民辛辛苦苦所产出的粮食也需要交赋税，所以也导致农民一年到头挥洒汗水，所赚的粮食可能只够一家人一年的口粮，有的时候甚至于连一家人的温饱都保证不了。

所谓“有福之人两腿毛”，其实也体现出了封建时期的阶层的不公平。封建时期的有福之人指的是达官贵人，指的是商人，这些人不必要为了生计而奔波忙碌，他们可以品茶看戏，过着衣来伸手饭来张口的日子，所以他们不必要挽起裤腿到田间地头劳作，因此自然腿毛丰富。

“无福之人毛两腿”则完全是相反的意思，封建时期的无福之人指的是农民，农民们辛辛苦苦的于田间地头工作，他们挽起裤腿，从早到晚的忙碌着，所以也导致腿毛都被磨光了，因此才有了这样一句戏谑的话。

在封建时期人们，可以凭借一个人身上的体毛茂盛程度去断定他的阶层，比如这个人的体毛比较丰富，那么他就是富贵阶层，如果一个人的体毛比较稀少的话，那么他就是贫穷阶层，他需要不断的劳作不断地，不断工作才能够解决温饱。

关于“无福之人毛两腿”还有另一种解释，是在传递此谚语的过程当中，导致一个词语被误传了，这句话的原来表达方式是“无福之人忙两腿”。

身处于社会底层，不断摸爬滚打的小人物，只能够不停的忙碌，不停的工作才能够换取口粮，而他们的忙碌是通过双腿去完成的，所以才有了“无福之人忙两腿”，但是这句话在流传的过程当中，意外的变成了“无福之人毛两腿”。

通过一个人的体毛状态就可以看出他的阶层，这确实能够体现出封建时期的制度不公，而封建时期的男性审美皆以体毛茂盛为美，比如关羽就有美髯公之称。

正是因为他们不必要为生计发愁，所以可以有大把的时间蓄发留须，甚至于可以打理身上的毛发，可是对于贫困人来讲，他们最大的愿望就是吃饱穿暖，因此不会在意个人的形象。

这两句话虽然比较粗俗，但是却也有道理，只是这两句话的道理只能够在特定的历史背景下成立，如今这两句话背后的含义就不再有效了，因此也提醒我们对于封建时期所留下来的俗语和谚语一定要辩证的分析。

总结：由于封建时期是强大的等级制度时期，而一切以血缘关系为纽带，所以农民的儿子只能是农民，他们只能够在田间地头劳作，而富人的儿子却能够享受着至高无上的生活，这也是封建制度的不公平。

不是封建时期的农民不想要改变命运，而是他们根本无能为力，因为家庭贫困，所以没有闲钱去学堂读书，因为家庭贫困也束缚住了他们的眼界和思维，而且在等级制度的管理下，也让农民的思想变得屈服，甚至于麻木，认为自己只能够在田间地头工作，所以也导致了农民的儿子只能是农民这一悲惨现象。

封建制度之所以被推翻，除了它的存在不符合历史发展的潮流之外，更多的是封建时期不注重人才的培养，社会上识文断字的人太少了，一个国家想要繁荣昌盛，必须要注意人才的培养。